Святитель
Николай Чудотворец
является очень
значимым и
важным святым
в христианском
мире, и
в частности,
особо почитается
греческими и
российскими
православными.
Святитель Николай
Чудотворец
родился в
конце III
—
начале
IV
столетия
в
Патара
— портовым
городе
Ликии
и
жил
там
до
тех
пор,
пока
не
стал
Архиепископом
города
Мира
(Демре).
О
жизни
Св.Николая
до
нас
дошли
множество
преданий.
Он
известен
тем,
что
в
течении
всей
своей
жизни
осуществим
множество
чудес.
Почитается
как
чудотворец,
считается
покровителем
моряков,
купцов,
бедняков
и
детей.
Большую
часть
своей
жизни
он
прожил
в
городе
Мира,
где
был
архиепископом.
Умер
и
был
похоронен
в
этом
же
городе.
После
смерти
Николая
Чудотворца
причислили
к
лику
святых.
Он
особо
почитался
в
Греции
и
России.
6 декабря,
лень
смерти
святого,
ежегодно
во
всем
христианском
мире
празднуется
как
день
Николая
Чудотворца.
В
1087 году
торговцы
Бари
по
пути
в
Иерусалим
прибыли
в
город
Мира
и
разрушив
гробницу
Св.Николая,
изъяли
мощи
и
увезли
их
в
Бари.
Святитель
Николай
Чудотворец,
в
византийский
и
послевизантийский
периоды,
считался
самым
важным
святым
у
восточно-христианских
обществ.
В
различных
портах,
где
проживают
христианские
моряки,
в
честь
него
построено
множество
церквей.
Святитель
Николай
Чудотворец
был
и
является
очень
популярным
святым
в
Российской
Империи
и
различных
европейских
странах.
Особое
место
Святителю
Николаю
уделяли
в
немецком
городе
Фрайбурге,
итальянских
городах
Бари
и
Неаполь,
а
также
на
Сицилийских
островах.
Святитель
Николай
Чудотворец
изображается
в
мозаиках,
росписях
и
иконах,
в
одежде
архиепископа
в
полный
рост
или
сидя,
восседая
на
троне.
Обычно
он
изображается
один,
иногда
встречаются
его
изображения
с
другими
святыми.
Во
многих
художественных
росписях
присутствуют
сцены
их
жизни
Святителя
Николая
Чудотворца,
его
чудотворные
деяния,
сцены
из
Никейского
Собора
(Изник).
Очень
часто
он
изображается
вместе
с
другими
архиепископами,
реже
в
сценах
судного
дня,
а
иногда
вместе
в
другими
святыми.
В
России
Святитель
Николай
Чудотворец
очень
часто
изображается
вместе
с
Иисусом
Христом
и
Девой
Марией
в
качестве
хранителей
городов.
Большинство
византийских
гимнов
посвящены
Святителю
Николаю
Чудотворцу.
Церковь
Святителя
Николая
Чудотворца.
В
V
веке
нашей
эры,
во
время
правления
императора
Феодосия
II
(408-450),
город
Мира
становится
столицей
Ликии.
В
это
время
Мира
уже
была
известна
сооружением,
построенным
в
честь
Николая
Чудотворца.
В
529 году,
после
мощного
землетрясения,
император
Юстиниан
I
(527-565)
восстановил
это
сооружение.
Источники
того
периода
сообщают
о
том,
что
в
530 году
в
городе
Мира
существовала
гробница
или
церковь,
воздвигнутая
в
честь
Николая
Чудотворца.
Точная
дата
строительства
первой
церкви
неизвестна.
Учитывая
исторические
и
архитектурные
данные,
предполагается,
что
базилика
была
построена
в
VI
веке
нашей
эры.
 |
В Демре в храме Николая Чудотворца на фресках периодический встречается изображение карточных мастей. Как пояснил гид- “Церковь неоднократно разрушалась во время арабских набегов, особенно сильные разрушения пришлись на 1034 год.”
Может показаться, что это обычные карточные масти - крести, бубны, червы, пики. Но в первое время не было принято изображать Христа в человеческом обличии, да и опасно.
Например, здесь же в храме есть фрески с изображениями апостолов и святых у которых “выковыриваны глаза”. Это арабы во время набегов, понимая, что посягая на храм совершают богохульство, а кочевые народы очень трепетно относятся к религии, “из душевного страха” пытались “ослабить силу православных святых”.
Поэтому были придуманы символы. Пики - это пика, пронзившая сердце Христа. Соответственно, Червы - это сердце, крести - это крест, на котором Христос был распят, а бубны - это капля крови Христа. Таким образом, посвященные люди, первые христиане, всегда могли понять, о чем идет речь, что особенно помогало им во времена гонений. И уже намного позже эти обозначения стали обычными карточными мастями.
|
В
средние
века,
Мира
была
портовым
городом,
куда
часто
наведывались
паломники,
совершающие
паломничество
в
Иерусалим
морским
путем.
Церковь
Святителя
Николая
Чудотворца
также
была
для
верующих
местом
паломничества.
В
VIII
веке
первоначальное
сооружение
было
разрушено
в
результате
землетрясения
или
же
нападения,
осуществленного
с
юга.
В
IX
или
X веке
на
месте
разрушенного
строения
была
возведена
базилика
с
куполом.
После
того
церковь
неоднократно
подвергалась
ремонту
и
реставрации
с
пристройкой
различных
сооружений.
В
XI
веке
на
внутренним
картексе
были
сделаны
настенные
росписи.
На
этих
росписях
византийского
периода
изображены
сцены
из
важнейших
церковных
соборов.
(Церковный
Собор
— официальное
собрание
архиепископов
и
других
представителей
церкви
с
целью
выработки
вероучительных
и
богослужебных
положений).
 |
| Существует легенда, что как-то Николай плыл на корабле, и случился сильнейший шторм. Моряки полезли на мачты, чтобы свернуть паруса, и один из них не удержался и разбился на смерть о палубу корабля. Николай подошел к нем, склонился, начал читать молитвы, и моряк ожил. Находившиеся на палубе люди уверовали в необыкновенную духовную силу этого человека. В другой раз, совершая паломничество по морю в Иерусалим, Николай силой молитвы укротил разбушевавшуюся стихию, грозившую перевернуть корабль. Слава об этом человеке быстро распространилась не только по ликийской земле, но и далеко за её пределами. |
Одна
их
самых
важнейших
реставраций
церкви
была
проведена
императором
Константином
Мономахом
IX
(1042-1055)
и
его
женой
Зоей.
Сегодня
в
церкви
имеется
таблица
с
надписью
тех
времен,
на
которой
указано.
Что
церковь
была
отреставрирована
1 сентября
1042 года
императором
и
его
супругой.
В
гробнице,
расположенной
в
южной
части
церкви,
на
стенах
имеются
росписи,
датируемые
XII
веком,
повествующие
о
жизни
Святителя
Николая
Чудотворца.
Это
единственный
образец
циклического
изображения
Святого
в
Византийской
росписи.
В
северо-восточной
части
церкви
на
куполе
жертвенника
(место
подготовки
к
службе)
изображена
сцена
причастия
(Иисус
преподносит
хлеб
и
вино),
датируемая
XII-XIII
веками.
На
южном
приделе
имеются
росписи,
изображающие
сцены
Диесиса.
Полы
церкви
выполнены
из
мрамора
с
узорами
геометрических
фигур,
которые
являются
лучшими
образцами
византийского
искусства
того
времени.
В
результате
проведения
археологических
и
архитектурных
исследований,
установлено,
что
пристройки
в
северной
части
церкви
и
эпископион
(помещение
для
епископов)
были
построены
в
XI-XII
веках.
В
XII
веке,
в
результате
стихийных
бедствий
русло
реки
Мирос
изменено
и
селевые
потоки
с
севера,
заполнили
грунтом
город
Мира,
церковь
и
другие
постройки
в
северной
части.
В
настоящее
время
город
находится
на
6 метров
выше
первоначального
уровня
древнего
города.
В
XIX
веке
церковь
продолжала
сохранять
свое
значение.
Под
покровительством
российского
царя
Николая
I
в
1862-63 годах
российский
археологический
институт
провел
в
церкви
раскопки
и
реставрационные
работы,
в
процессе
которых
наос
и
наружный
нартекс
были
обновлены,
а
также
построена
колокольня,
которая
сохранилась
по
нынешний
день.
В
1963-64 годах
музей
Анталии
провел
в
церкви
работы
по
очистке
и
ремонт
Затем
в
1965 году
в
рамках
проекта
«Мира»
немецкий
археологический
институт
провел
исследование
архитектурных
форм,
архитектурных
строений
и
панелей.
В
1968 году
в
результате
проблем
с
кровлей
церкви,
музей
Анталии
вновь
провел
необходимые
работы
и
покрыл
южную
часть
церкви
стальной
и
пластиковой
кровлей.
В
1989-2009 годах
под
руководством
профессора
университета
Хаджетепе
были
проведены
археологические
раскопки,
в
результате
которых
в
северной
части
церкви
были
обнаружены
монастыри,
эпископион
(здание
для
епископов),
прочие
сооружения,
необходимые
для
обитателей
монастыря,
помещение
для
производства
масла
(Myrrhe)
и
множество
захоронений.
В
2012 году
при
поддержке
министерства
культуры
Турции
и
с
участием
музея
Анталии
и
университета
Заджетепе,
в
церкви
были
начаты
работы
по
реставрации
и
защите
сооружения.
